寨子空了無人學,誰來傳承苗繡的千年工藝?

“我是蝴蝶媽媽的女兒,對苗族文化和苗族服飾有著濃厚的感情,這些民族服飾比自己的生命更為重要。”歐東花是土生土長的貴州省黔東南苗族侗族自治州臺江縣老屯鄉長灘村人,身為民間高級工藝品美術師和歐東花苗族服飾博物館館長,她40年的苗繡從藝之路,她用一根根針、一縷縷細線,在苗繡藝術的大舞臺上,“繡”出了錦繡河山,也“繡”出了精彩人生。

“這個是我們的蝴蝶媽媽。”歐東花指著繡片上的圖騰說明,在苗族各種工藝的服飾中,蝴蝶圖案俯拾皆是,也在各種銀飾上有所表現,包括髮簪、銀梳、耳環、衣帽飾、項圈、背帶、腰鏈、吊飾、手鐲、戒指等,因為蝴蝶媽媽是傳說中苗族的母親。

一針一線繡美好,可是未來在哪里?

8歲開始,歐東花跟、著祖母、母親學習刺繡,至今已有40年,她不僅熟練地掌握了苗族傳統的平繡、打籽繡、堆繡、疊繡、貼布繡、馬尾繡等技藝,難度極高的施洞破線繡也不在話下。“這樣一件衣服,至少得繡5年!”歐東花表示,她最常使用的是“破線繡”,顧名思義是指一根線破成幾股甚至十幾股來繡,一般來說,一根絲線破成多少股,就得使用多少根針來同時刺繡,對色彩搭配、技法都有極高的要求,因此破線繡不適合老年人,因為“太需要眼力”了。

一根根纖細得若隱若現的彩色絲線,穿在最小的繡針上,然后在一張繡布上描繪出鮮艷斑斕的圖案。“色彩不能配錯、絲線不能選錯、針法不能用錯,而且要繡得密!”破線繡必須先在紙上畫好紋樣,再通過剪紙工藝剪下圖案,根據這個紋樣來繡圖案。而圖案的色彩由自己構思而成,不需要打底稿,因此每件作品都是獨一無二。

“一匹普通的布上嵌入苗繡,價值就會百倍增長,但如果哪一針馬虎,這匹布也就一文不值了。”這是歐東花在授徒過程中常說的一句話,如果學員哪一針沒繡規范,她都要求撤了重繡。她說,要想苗繡得以傳承與弘揚,就必須繡出高質量的產品,我們要對這門老手藝負責。

苗族刺繡工藝具有獨特的藝術風格和特色,歐東花說,苗繡特別講究對稱美 、充實美和艷麗美,主要用來鑲嵌服裝的衣領 、衣襟 、衣袖 、帕邊 、裙腳 、護船邊等部位,亦可用它來縫制挎包 、錢包等。“一件布料價格平平的上衣,一條普通麻布制成的褶裙,一旦鑲上了苗繡,便會光彩奪目,身價百倍。”

時代在發展,苗繡的輝煌能否重現?

自上世紀八十年代開始,封閉的苗家山寨,迎來了國內外的來賓,苗繡品也像其它商品一樣走入市場,受到人們的喜愛。這雖然是很好的事情,可歐東花卻漸漸的發現,市場上賣得苗族服飾、苗繡品,雖豐富多彩、五花八門,但繡工、繡藝不免令人擔憂。“人工繡、機子繡的繡品混雜在里面,真真假假,品類不等。做生意的人只看到錢,難守誠信。”

更讓歐東花擔心的是,苗族年輕一代已經改變了傳統的思維方式和生活方式,他們大多流向經濟發達、條件優越的都市,對做工復雜的民族服飾,尤其是刺繡、挑花等工藝不再接觸,對民族的傳統文化傳承沒有危機感。“其實現在的傳承還是蠻不可樂觀的,我常年往山寨跑,看到的基本上都是空寨子,青壯年都在外面打工,年輕的小孩子都去上學,所以有手藝的老人好像也沒有什么用。”

“如果民族服飾消失,這個民族的標志物也將消失……”作為苗繡非物質文化遺產的傳承人,歐東花深知肩上責任重大,她希望有著幾千年歷史的苗繡在苗寨代代相傳,流光溢彩,感召后人。“雖然我們不像原來按照真正的生活方式傳承了,但有一些人開始回來去尋找自己的根,這就很讓人欣慰。”

歐東花

國家級非物質文化遺產項目苗繡代表性傳承人

歐東花8歲開始就跟著祖母、母親學習刺繡,至今已有40年。苗繡工藝復雜,圖案色彩斑斕,受到了國內外來賓的喜愛,但如今的年輕人卻對做工復雜的民族服飾少有接觸。百度為歐老師免費上線了信息流,一周內在喜愛苗繡、傳統文化的人群中產生20W以上的精準曝光,吸引了越來越多的人關注了解苗繡。

貴州省黔東南苗族侗族自治州凱里市民族風情園
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貴州苗繡地圖

聯合國開發計劃署“指尖上的幸福——促進少數民族地區女性賦權與發展”項目,通過展開苗繡培訓,數千名苗族婦女從中受益,開展合作能力培訓、婦女健康培訓、官員培訓,輻射數十萬人收益。并通過百度信息流等互聯網產品廣泛傳播,促進苗族文化的傳承與發展。

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